Richard Zimler: itinerario judío en Portugal en 8 paradas

Situado en el corazón de la capital, es un hito ineludible del judaísmo en Portugal. Este imponente edificio abrió sus puertas como teatro en 1846 durante las conmemoraciones del 27 cumpleaños de la reina María II, la monarca que le da nombre. Nació de las ruinas del Palácio dos Estaús, que albergó a los monarcas y sirvió como Tribunal de la Inquisición, en el siglo XV, y fue escenario de torturasy20.000 conversiones forzadas. “Con eso los judíos perdieron su independencia, y la verdad es que el bautismo forzado fue un desastre”, explica Richard Zimler. A pesar de su pasado histórico, hoy acoge espectáculos nacionales y extranjeros y fomenta la creación performativa.

Fundada en 1242, y situada dentro de las antiguas murallas de Lisboa, es una de las iglesias más emblemáticas de la ciudad, y combina su belleza con un acontecimiento notable en Portugal y que saca a la luz el bestseller de Richard Zimler "El último cabalista de Lisboa": la Masacre de Lisboa de 1506, cuando cerca de dos mil cristianos nuevos fueron asesinados y quemados, en un triste episodio que los convirtió en chivos expiatorios de la sequía, del hambre y de la peste de la época. Hoy, en la plaza frente a la Iglesia, encontramos un Memorial a las Víctimas de la Masacre de 1506, obra de 2008, de Graça Bachmann, una propuesta de la Comunidad Judía.

Como su nombre lo indica, sirvió como sede de la Inquisición en el siglo XVI y, a pesar de los diversos cambios arquitectónicos a lo largo de los siglos, destacan dos compartimentos de esta época, que aún hoy se conservan, y que merecen la atención del visitante: la Sala del Tribunal y el Cubículo del Inquisidor. El edificio tiene unos tres mil m2, que comprende el Palacio de la Inquisición,el Centro de Arte y Culturay las Casas Pintadas, este último con un ejemplo único en Portugal de pintura mural palaciega, de la segunda mitad del siglo XVI. A pesar de su oscuro pasado, es hoy escenario de una intensa promoción artística y cultural, con foco en el Arte Contemporáneo.

Para los ojos más distraídos, el pequeño edificio de dos pisos, construido originalmente en el siglo XIV, puede pasar desapercibido, pero esta es una de las dos sinagogas medievales que quedan en Portugal. Incluso después de la expulsión de los judíos portugueses por parte del rey Manuel I en 1496, los judíos marranos continuaron utilizando la sinagoga como santuario religioso y escuela hasta mediados del siglo XVI. Más tarde sirvió como residencia privada y actualmente alberga un pequeño museo dedicado a la historia de la comunidad judía de Castelo de Vide.

Tomar es una ciudad obligatoria en cualquier itinerario judío. Uno de sus ex-libris es la Sinagoga de Tomar, uno de los edificios más visitados de la ciudad y, como la de Castelo de Vide, una de las dos sinagogas medievales que quedan en Portugal, y esta es la única que se ha totalmente conservado. Estuvo muy relacionada con el movimiento de la comunidad judía de la ciudad, que se estableció aquí, al servicio de la Orden del Templo y, más tarde, de su sucesora, la Orden de Cristo. Con la conversión obligada de los judíos en 1496, fue encerrada y se convertido en prisión. En el siglo XIX fue pajar, almacén y bodega. En 1923, el edificio fue adquirido por Samuel Schwarz, judío polaco, investigador de la cultura hebrea, y ofrecido al Estado portugués para la creación del Museu Luso-Hebraico de Abraão Zacuto. La colección del museo incluye libros y objetos de tradición y culto judíos, así como lápidas de varios lugares del país.

Fue la primera sinagoga que se construyó desde cero en Portugal después de la orden de expulsión de judíos de 1496, decretada por el rey Manuel. Fue inaugurada en 1904 y en su momento la ley establecía que los templos no católicos no podían tener su fachada a la calle, por lo que la sinagoga se construyó en un patio amurallado. En hebreo “Shaare Tikvah” significa “Puertas de la Esperanza”. Sigue el rito sefardí del judaísmo y aquí dejamos una adverténcia: si quieres visitarlo, debes escribir con antelación pidiendo permiso.

Inaugurado en 2021, por la Comunidad Judía de Oporto, crea conciencia sobre uno de los momentos más oscuros de nuestra historia: el Holocausto. Con una colección que reúne documentos y objetos dejados por los refugiados en la Sinagoga de Oporto, durante la Segunda Guerra Mundial, el visitante podrá ver también la reproducción de los dormitorios de Auschwitz, fotografías y pantallas que muestran películas reales sobre el antes , durante y después de la tragedia, una sala de nombres, un memorial de la llama y más!

Situado en el Centro Histórico de Oporto, su historia está intensamente relacionada con la historia del judaísmo en Portugal y es un punto obligatorio en cualquier itinerario judío. Fue la judería más famosa y la última de la ciudad y existió entre 1386 y 1496, y era un auténtico gueto, lo que permitía controlar el movimiento de los judíos. Después de un período de desertificación – en la época de la Inquisición – renació con el regreso de los cristianos nuevos, en el siglo XVI, y donde antes había treinta casas en la "courela" judía, se construyó el monasterio de São Bento da Vitória, con la inscripción en la entrada: “La que fue la sede de las tinieblas es el palacio del sol. Expulsadas las tinieblas, triunfa el sol benedictino", lo que ha llevado a los historiadores a suponer que aquí estava la Sinagoga.